19世纪的俄国爆发了一场民粹运动。起初，它类似古代农民起义，是民众活不下去时的造反行为。然而，在马克思主义的传播影响下，这场农民起义演变成了社会改革运动。

　　按照原本的发展轨迹，农民起义大概率会被，贵族世家依旧高高在上。但此时马克思主义传入俄国，一部分贵族和知识分子受到感化。他们看到苦苦求存的农民，良心发现，自认为不能置身事外。于是，这群人发起行动，宣称要“走到民间去”，融入农民生活，领导农民革命，建立社会主义国家。

　　他们自诩思想超脱于同阶层之人，在他们眼中，其他人是吸血鬼，而自己是革命的先驱。暂且不论他们实际做了什么，用一个网络梗来形容，就是“何不食肉糜”。他们追求的更多是情绪价值和精神超脱，把自己当成救世主，而这正是民粹的本质核心。

　　民粹具有极强的排外性和个人英雄主义色彩，他们先标榜自己是真正人民群体的代表，且强调“真正”二字。可谁是真正的人民呢？不是他们自己说了算，谁听他们的谁就是人民，不听的就是“乌龟王八蛋”“反动派”。

　　后来，这股思潮蔓延到各个阶层，小资本家、知识分子、大贵族等各路人都加入其中，民粹由此衍生出无数复杂的小团体。他们虽都崇尚农民，但实际上既不是农民，也不了解农民，根本不可能真正代表农民。他们只是想利用农民这块招牌来达成自己的目的，好一点的为民请命，期望青史留名；坏一点的则想成为多数中的少数，实现阶层跨越。

　　民粹党在当时的俄国势力庞杂，其中最出名的是民意党，也就是列宁的哥哥萨沙参加的团体。民意党成员个个堪称精英，是当时有名的“”，他们最著名的行动是刺杀了亚历山大二世。后来在试图刺杀亚历山大三世时，萨沙被抓，最终被绞死。

　　萨沙死后，列宁站了出来。其实列宁并非第一个认为民粹党不靠谱的人，他认可民粹党人的勇气，但不认可他们的行为，认为他们无法从本质上推翻沙皇统治。由此延伸出了另一个流派社会。社会熟读马克思主义，将民意党无用的恐怖行为转变为有用的行动，把视线从农民转移到了工人身上，开始走上无产阶级革命的道路。此时，列宁的行为已不能再称为民粹，而是走向了民主。

　　当时的民粹，除了民意党这类激进分子外，还有一部分是被打压得自闭的群体——自由民粹。列宁针对的就是这一群体。民粹把人民整合成一个笼统的概念，但农民有贫农和富农之分，而民主则是想办法平衡各方利益诉求，这是两者的本质区别。民粹主张非黑即白，民主注重平衡对抗。

　　当时的自由民粹就如同现在身边那些爱唱衰的人。打工人维权，在他们看来是不可能的；民意党则类似被称为“恶意讨薪”的群体。而列宁当时的做法是联合打工人，帮助他们维权，号召工人站起来自主维权，以威慑来淡化绝对的暴力。

　　自由民粹这伙人以米海洛夫斯基为主，多为小资产阶级，他们也想推翻沙皇专制，迈入社会主义，但恐惧资本主义。他们就像公司部门主管，受不了上司压迫，也想追求人权，但又害怕自己地位不保，因而极力否认俄国存在发展资本主义的可能。工厂出现后，他们又说工人太少、没文化，必须依靠农民和农村公社。这就好比公司大量员工维权后，主管突然转变画风，说自己就是合适的代表。可主管是什么货色，大家心里都清楚，农村公社是什么情况，列宁也心知肚明，它不过是贵族和资产阶级统治底层农民的工具，想依靠它实现社会主义，纯粹是痴人说梦。

　　这伙人否认现实，满脑子幻想，还固执地沉浸在自己的精神世界里，妄图坐着公社绕过资本，直接发展到社会主义，然后统治俄国，简直是思想搅屎棍。列宁指出，阶级矛盾是客观存在的，民粹却声称人民是一个整体，不存在阶级矛盾；列宁倡导工农联合起来反抗压迫，民粹却劝大家洗洗睡，只有自己才行，要由自己来领导。这也是列宁坚决抨击米海洛夫斯基的原因，必须彻底击垮这种抽象的意识形态。

　　农民的根本需求不过是一块地、一间房，能安稳活下去，这就是他们的舒适圈。但资本无序扩张，公社拿什么和资本竞争呢？举例来说，农民种一年地的收入只相当于工人工作三个月的工资，公社如何吸引农民留在地里？此时，谁不让农民出去工作，谁试图把农民绑在地里，谁就是反动。既然公社不行，难道一定要先进入资本主义才能步入社会主义吗？不见得。列宁给出了解决方案，把农民革命纳入无产阶级的领导之下，将资本纳入社会主义的管控之下，先实现无产阶级专政，再以公有化的生产方式发展农村经济。我国的发展路线就十分契合这一理念。早期河南人往全国各地跑，是因为种地不赚钱；如今各地河南人又慢慢回归本省，是因为农村经济发展起来了，城里又卷又难赚钱。如果没有一个统一调配的团体，就会出现出去的人不愿回来，资本大量收割无人耕种的土地，到时候想回都回不去的局面。

　　资本制度本质是无序扩张，所以马克思批判它；但资本又能产生大量生产力，所以马克思又肯定它。我国的发展速度让国内外都觉得惊人，30年就走完了资本国家数百年才完成的工业化历程，核心就在于社会主义改造。只有在无产阶级专政制度下，才能集中力量和资本发展社会主义工业化的基础设施。在资本制度下想要发展，通常只有两种途径，一是对外掠夺，二是对外借债，美国的做法就很典型，韩国、泰国的下场也摆在眼前。以修高铁为例，如果要横跨五大家的私有地皮，在资本制度下，扯皮不断，而在社会主义制度下，国家可以统一调配资源。

　　为什么马克思主义被称为“马克思主义”，而不是“马恩主义”？根本在于列宁对马克思主义的阐释和发展做出了最为深刻的解读，这就是列宁的伟大之处。马克思为无产者描绘了一个美好的世界，列宁则为走向这个世界开辟了道路，而我们正坚定不移地朝着这个目标迈进。